Das Elend mit der Missy

Nicht, dass nachfolgendes nicht schon in irgendeiner Form mal gesagt worden wäre, hier und da, aber es ist aktuell wirklich ein Punkt erreicht, wo man sich nur an den Kopp packen kann.

Es geht um das Missy Magazin, und nun sind hier gleich mehrere Baustellen ersichtlich: Zum einen die Inhalte, die nur die Leute zentrieren, deren Narrative das eigene Weltbild bedient. Will heißen: Wir werden bei Missy viel lesen über den kleinen Prozentsatz glücklicher Sexarbeiterinnen, wir werden aber nichts lesen über osteuropäische Frauen in Bordellen und Laufhäusern, die den Großteil der Frauen in der deutschen Prostitution ausmachen. Wir werden lesen von den Kübras und Emines dieser Welt, die sich voller Freude im Erwachsenenalter fürs Kopftuch entschieden, aber nichts über die Millionen von Frauen weltweit, die verfolgt und reglementiert werden von Sittenpolizei, wenn man ihr Haar sieht. Wir werden lesen von Leuten, die sich für „Fatshion“ (sic!) und tumblr interessieren, von dicken Jungs in Comicpullis (no shit), aber nicht von Frauen in der Altersarmut, die nicht einmal so richtig wissen, was Blogs sind.

Ich habe Missy vor vielen Jahren gern gelesen, aber irgendwann festgestellt, dass sie inhaltlich substantiell abbauen, und so ging es vielen anderen Frauen, die ich kenne. Nun kann man das schon höchst bedauerlich finden für ein Magazin, das sich dem Feminismus widmet, aber immer mehr zum poppig-bunten Lifestyle-Blatt verkommt, das sich mehr für Identitäten als materielle Lebenswirklichkeiten marginalisierter Frauen interessiert, die keinen Zugang zur neuesten Liste von special Pronomen haben. Umso bedauerlicher mag dies erscheinen, wenn man bedenkt, dass Missy ein Blatt ist, das sich dem Antirassismus verschrieben hat und (angeblich) den Frauen, die eben nicht bessergestellt sind.

Schade ist allerdings, dass dieser Antirassismus die Frauen verrät und verkauft, die nicht mitmachen können und wollen bei der Leugnung und Relativierung von Gewalt, die von männlichen Refugees ausgeht. Hier wurde Missys „Antisexismus“ lediglich als nützliches Vehikel instrumentalisiert, um die Narrative dieses falsch verstandenen Antirassismus weiterfahren zu können. Ebenso stellt sich heraus, dass Missys Antirassismus eher misogyne Strukturen islamischer Communities schützt als die davon betroffenen Frauen. Wenn die eigene Haltung ums Verrecken durchgesetzt werden muss, ohne Rücksicht zu nehmen auf die Lebensrealitäten der Leute, die diese Haltung betrifft, dann ist das nichts weiter als Reproduktion von Ideologie.

Das alleine ist – aus gegebenem Anlass – nicht einmal des Pudels Kern. Vielmehr geht es um die Art und Weise, wie missy oben genannte Ideologie fährt. Viele Leute in meiner Freundesliste haben schon auf der Missy-Seite diskutiert, nicht ohne Frustration, Erstaunen und unfreiwillige Komik zu erleben. Was macht das Diskutieren auf der Missy-Seite so anders, so besonders?

1. Beiträge, die der Redaktion nicht passen, werden gelöscht. Wir reden hier nicht von grob beleidigenden, diffamierenden Posts, sondern von Dissens zu dem, was Missy vertritt.
2. Wirklich grob beleidigende, diffamierende Posts werden stehengelassen, solange sie von Leuten kommen, die wiederum sehr gut zum eigenen Weltbild passen.
3. eine besonders perfide Form der Zensur: Die eigenen Beiträge werden „versteckt“, so dass man selbst und der Freundeskreis sie lesen kann, aber alle anderen nicht mehr. Man bleibt also im Glauben, dass Missy Debatte dulde, während das genaue Gegenteil der Fall ist.
4. der in diesen „Debatten“ inflationär verwendete Gewaltbegriff, zb im Falle von Misgendern, während es völlig in Ordnung ist, debattierwilligen Leuten ein „verpiss dich“ entgegenzuschmettern oder immer neue Akronyme wie TERF & SWERF, die mittlerweile, weil völlig inflationär verwendet, einfach gar nichts mehr bedeuten als auf Diffamierung betreffender (meist) Frauen abzuzielen. Inhaltliche Auseinandersetzung mit unerwünschten Positionen, Formulierung von Argumenten, die über Befindlichkeitsfloskeln und Herunterziehen auf individuelle Ebene hinausgehen: 0.
5. rasches Blocken von Personen, deren Haltung unerwünscht ist.

Jetzt kann man das natürlich einfach ärgerlich finden, würde Missy nicht so sehr für ein Großes Ganzes stehen. Für eine Safe Space-Attitüde, die die Konfrontation scheut, die Auseinandersetzung mit Inhalten, die dem eigenen Weltbild widersprechen. Die vielmehr auch ihren autoritären Charakter darin offenbart, diese Inhalte auszublenden und damit verbundene Leute stummzuschalten. Die individuelle Betroffenheiten vor jeglicher Klassenanalyse priorisiert, die jeden Dissens persönlich nimmt und ja, auch narzisstisch genug ist zu glauben, dass sich jede Kritik ums eigene Leben, um die eigene Identität dreht.

Missy steht für eine Ideologie, die zivilisatorische, westliche Errungenschaften wie Demokratie, wie Meinungspluralismus sabotiert und unterwandert. Ja, antizivilisatorisch ist ein großes Wort, doch nichts anderes trifft es so gut, um zu beschreiben, wieviel Sehnsucht nach Gesinnungsdiktat, nach Meinungshomogenität in o.g. Maßnahmen zum Ausdruck kommt. Diese Verfahrensweise ist dermaßen verblüffend, dass daneben die haarsträubenden Inhalte fast schon zur Nebensache verkommen. Diese Abwendung von westlich-universellen Werten spiegelt sich natürlich aber auch in den Inhalten, da wo reaktionäre Ideologien wie der politische Islam manchmal hofiert, mindestens aber verharmlost werden. Da, wo einem Vokabular wie „infantil“ verboten wird, weil „kolonialrassistisch“ (sic!). Da, wo intellektuelle Bankrotterklärungen verkauft werden als Protest gegen den Kolonialismus.

Selbstverständlich kann damit einhergehend auch kein universeller Wahrheitsanspruch verfolgt werden, dabei handelt es sich um „Eurozentrismus“, dieser ist das Produkt des weißen Mannes, es gibt nur noch „Narrative“ und „Diskurse“. Wer etwas sagt, hat Priorität vor dem, WAS gesagt wird. Haltungen, die der eigenen ideologischen peer group unangenehm erscheinen, dürfen sowieso schon gar nicht geäußert werden. Eine solche Gesamtheit an Attitüden, an Vorgehensweisen ist als direkter Angriff auf alle zivilisatorischen Errungenschaften zu sehen, die in den letzten Jahrhunderten gewonnen wurden, nicht mehr und nicht weniger.

Naida Pintul